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[旅游攻略]7月婺源没有了油菜花,还有最美乡村和梦里老家

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婺源县位于江西省的东北角,它的东面是国家历史文化名城衢洲,西面与瓷都景德镇相连,北部靠着黄山,南部接国家风景名胜区三清山,是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的绿色明珠。全县总面积2947平方公里,人口33万。县城就设在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年(公元740年),踞今已有1200年的历史。县名婺源,则是因为“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河流称为婺水,它的意思就是“婺水的源头”。县境内多山地,素有“八分半山一分田,半分水路与庄园”之称,是一个典型的江南山区小县。
1934年,蒋介石政府为了在江西进行“剿共”的需要,曾把婺源划归江西省管辖,到1947年又划回安徽省管辖。1949年5月1日,婺源获得解放。解放婺源的是解放军的“四野”,和解放江西的同属一支部队,为了军事管理的方便,当时又把婺源划归江西省管辖

婺源古属“吴楚分源”之地,自唐代建县以来,文风昌盛,先后养育了南宋理学大师朱熹、明代篆刻家何震,近代铁路工程师詹天佑。按史书记载:从宋代至晚清,全县考取进士550人,明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说。时至今日,民间仍有”山间茅屋书声琅,放下扁担考一场“的谚语。因此此婺源又有书乡之称!   

婺源也被余秋雨先生大赞特赞,如果让他推荐一个中国理想的度假旅游胜地,他第一个想到的就是婺源

第1天 天津-婺源
天津西站-婺源站 G329(10:33-16:59)
游览小县城,品尝荷包红鲤鱼,体验赣北皖南风情
第2天 婺源 
景点 · 李坑 - 汪口村 - 晓起 -江湾景区
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落,距婺源县城12公里。李坑的建筑风格独特,是著名的徽派建筑。给人一种安静、祥和的气氛。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。
汪口村隶属婺源县江湾镇,位于婺源东部,古称永川,因地处双河汇合口,村前碧水汪汪而得名,是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。曾作为皖南古民居项目申报世界文化遗产,2002年被授予“中国民俗文化村”和“江西省历史文化名村”,2005年申报“中国历史文化名村”。
晓起,是隶属于江西上饶婺源县的乡镇之一。为国家级农业生态示范村。是清代两淮盐务使江人镜故里,始建于公元787年。古朴典雅的明清民居,曲折宁静的街巷,青石铺就的驿道,野碧风清的自然环境,遮天蔽地的古树,天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。
江湾位于江西婺源县境内东北部,距婺源县城28公里。江湾文风鼎盛、群贤辈出,由宋至清孕育出状元、进士、与官宦38人;传世著作92部,其中15部161卷列入《四库全书》,是一份历史瑰宝。(还是江爷爷的老家哦。。)
第3天 婺源-天津
景点 · 严田古樟 - 彩虹桥景区
严田古樟位于江西上饶婺源县北线严田古樟民俗园内。风景名胜严田古樟是一棵举世罕见,被村民拜为树神的千古樟王、该樟树历经1500多年沧桑、树胸围近14米、树冠幅达3亩,堪称天下第一樟。
婺源有一种颇有特色的桥——廊桥,所谓廊桥就是一种带顶的桥,这种桥不仅造型优美,最关键的是,它可在雨天里供行人歇脚。宋代建造的古桥——彩虹桥是婺源廊桥的代表作。这座桥取唐诗“两水夹明镜,双桥落彩虹”的意思取名。桥长140米,桥面宽3米多,4墩5孔,由11座廊亭组成,廊亭中有石桌石凳。彩虹桥周围景色优美,青山如黛,碧水澄清,坐在这里稍作休憩,浏览四周风光,会让人深深体验到婺源之美。
婺源站-天津南站 G304(14:27-21:07)

途中遍野水稻,良田千顷,一望无际

进入皖南后可看到途中新式徽派建筑

经过不到六小时,到达梦里老家~婺源,不过话说婺源也挺热的,和天津的区别就在于,婺源傍晚之后便可感觉些许凉意,而天津是。。。一直热

蓝天白云的映衬下,婺源特色的车站显得更加粉墙黛瓦

宁静安和的婺源县城

婺源特色,荷包红鲤鱼,严重推荐到县城内吃,不要到景区,景区比较坑

余晖下的婺源县城

去李坑的必经之地,月亮湾,由于形似弯月而得名

李坑,是个李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年,也就是公元1010年,由一个叫李洞的“理田”,道理的“理”,田地的“田”,为什么叫理田呢?村里的老人说:他们现在的姓氏“木子李”,是因为远祖在帝尧时为部落首领时任大理(掌刑法之官),故以官职为姓。同时因先祖唐未由北方迁江南时,曾“占地从田之签”,李洞建村时数典不忘祖,取村名为“理田”。到了近代, 人们渐渐以李姓居住在小溪(亦称“坑”)两岸,便俗称李坑了。

村子因水而聚财

一村水口,为一村风水命脉之所系,水口紧,则村安财旺。李坑“地户”不济,则需补风水以护卫乡里。于是,村人又筑碣建桥,拦财锁气,用来护卫乡里,以图光宗耀祖。

村口古樟树

李坑村的“水口”。婺源人把村口称为“水口”,原因是这里的村落全是依山傍水而建,水从这里流出村子。水口是婺源村落建设的一个重要组成部分,于是修筑水口碣拦截财气,培植水口林,有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候,水口往往成为一个村庄的标志,村中有人出远门,家人必送至水口,千叮万嘱,挥泪洒别;在外多年的游子重返家乡,走着走着,一望见水口,便会激动不已,分外亲切。 

李坑村过去很讲究风水,因为堪舆术说:水向西流必富。古时候李坑人选择在水由东向西流的溪 畔构筑房屋,这就把他们所希翼的美好愿望,从村落布局的形态中充分地表现出来了

李瑞材故居
溪水的右侧,有一座临水而建、设计讲究的民居建筑,这是清代徽商李瑞才的故居。这座典型的徽式垂花门楼,古朴中透着几分气派,小八字院门朝西而开。门朝西开,按当地风俗,是很不吉利的,因为西面有“百虎煞星”!聪明的李坑人,却有极佳的补救办法,在八字门的顶端分别画了两件镇宅之宝,一件是吕洞宾的除妖剑;一件是太上老君的驱邪“拂尘”。因为有了这两件宝物,外面的妖魔鬼怪就不能轻举妄动,为非作歹了。

正门的上方,是砖瓦构筑的拔檐式的门罩,飞檐翘角,气势昂扬;门罩下是以雕刻精美的砖雕形式装饰的“井”字枋,下枋上精雕细刻了一组人物戏文图,图中雕刻,件件眉目传神,栩栩如生;两边垂花柱及上枋,均雕饰梅花、万字组合图案,垂花柱头,是两朵象征吉祥、平安的“荷花托”,这边的莲蓬,则期望多子多孙。这样的构思,即增加了门前的装饰效果,又将主人的“祷福”愿望溶合在建筑装饰之中。

高高的院墙开出一扇花式“漏窗”

门框下内嵌铜钱,因古代士农工商,商人地位低下,而只要经过此门无论什么地位的人都要从铜钱下经过,体现了主人试图提高商人地位的想法

四水归明堂,肥水不流外人田

窗扇的木雕

“大夫第”建于清朝咸丰年间,是五品官员、奉直大夫李文进的官邸,至今有200多年的历史了。

从这幢房子的门面上来看,沿袭了婺源古民居的建造特点。

大门为石库门枋,水磨青砖门面,大门上方砌筑门罩,门罩上黛瓦铺盖,戗角飞檐,显生气派。枋上砖雕图案细腻精美,极富装饰趣味。

石库门柱础上的石雕,是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案。图案的最上方是一筐书,书通过飘带,串着铜钱,连着如意结,再连着一片黄金叶,在中国的文化当中,这只绣球,不是简单的一只球,而是被称作为“寰宇”,代表着封建社会以男权为主的权利和地位,而最上方的书,则告诉人们“万般皆下品,惟有读书高”。而这片黄金叶,则表达了我们中国人的与生俱来的“树高千丈,落叶归根”的愿望。整幅图案表达了主人对生活,对未来的一种追求和信仰。

走进这家宽大的官宅,给人一种庄严肃穆的感觉。房子是四进两天井结构,分前、后堂,中间是天井,二楼廊道围着天井转,因此叫做“跑马楼”。屋子上方的天井,是徽派建筑中的重要组成部分,其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义,就是在徽州人的眼里,水源就是财源,既然雨水落到自己的屋顶上了,当然“肥水不流外人田”了,因此必须要让雨水“四水归堂”地流入自己的家中。而且,天上的水,必须在自己的家中环绕一周后,才能从地沟中排出去。

天井周围的木板上,满是精美的木雕作品,中间表现的是琴棋书画,两边的是八仙手中的宝物,这种表现风格,婺源称为“暗八仙”。

硕大的老鼠显得特别的引人注目。老鼠的生殖能力特别强,主人雕刻老鼠的图案,意思就是想自己的子孙后代,要象老鼠一样多子多孙,代代延续。

“小姐绣楼”。楼上这座向河街挑出的亭阁式建筑,小巧玲珑、古朴典雅。在过去,有钱人家的小姐是“大门不出二门不迈”的,所以,这些亭阁式建筑,原本用于观景聊天的,但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗,向上翻可以采光,向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。

申明亭
明朝时代的建筑物。村里的族人明断公理的地方,日常邻里的口舌是非、家庭的忤逆犯上、不孝子孙的违规越距、宗族内的济公营私等,都可以到这里来向大家申辩,以求合规距,求本源,除浊扬清,净法村风,以达到惩戒和挽救。申明亭的“明”字,不是“日”字旁而是“目”字旁的,意思就是告诫村民们,凡是都要睁大自己的眼睛,看清事情的本来面貌,明丑恶,辨是非,只有这样,才可以达到惩恶扬善,和宗睦族的目的。
“申明亭”除了有街亭和议事亭的作用之外,还有另一个特殊的功能,就是可供搭台唱戏。看戏是徽州人的传统喜好,每年的正月,都要请戏班子来唱戏的。在亭子的外面辟出一条道路,是通道,以方便行走。

汪口,位于婺源东北部,距县城紫阳镇23公里。因村前两河交会、碧水汪汪,故名“汪口”。 

宋大观年间(公元约1110年前后),朝议大夫俞杲辟居汪口扁溪,墅曰:“永川”,分命五子治五宅,浚五井,建村立业。全村现有人口1700余人,绝大部分均姓俞,皆俞杲裔孙。  自宋至清,汪口文风久盛、人才辈出。其中:进士14人,举人2人;七品以上文武官员83人,文学士13人。

乡约所,处理乡村事物和邻里争端的地方

6.24洪灾遗迹

汪口村的最大看点:俞氏宗祠
宗祠的山门被称为“五凤门楼”。“五凤门楼”在宫廷建筑中较为常见,而在民间却很少。婺源十分盛行朱子之理,进出祠堂时,辈分低的人遇见辈分高的人要行礼,但也有这样的情况出现,那就是胡子一大把,但辈分内很低的老人遇见辈分比他高的年纪小的人,此时他就可以躲入“避面”之后回避一下,所以民间又将避面称为“遮羞鼓”。

俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口村,建于清朝,占地大约一亩左右。宗祠内部雕刻十分精细,是欣赏木雕精华的地方。俞氏族人在建此宗祠时,附近的江湾村也建造了一座宗祠,规模比较大,占地十亩。于是族人却语出惊人:不与江湾比大小,只在细处下工夫。所以整个宗祠内部的雕刻前后花了20年才完工,由此可以想象出它的精细。 

正门上方的木雕正中的是太阳,叫“双凤朝阳

支撑长廊的吊柱,原本两边各雕刻一石狮子狮子的头部顶住花托,支撑起长廊与屋檐的重量。很可惜,狮子的头部在文革时被砍坏了,砍下的狮子头有50斤重,被当作柴火给烧掉了。 

万象更新”,再往上一层是浪花,叫“风平浪静”,浪花的上面是倒挂的蝙蝠,寓意着“福到”,全图又称“福如东海”。
 

门楼上翘角的动物,它叫鳌鱼,是龙的九子之一,也叫“吻”,龙头鱼身,生性喜食火,所以在这里他起到避火的作用。是用石头磨制而成,磨的又细又滑,200年来丝毫也没有磨损。

两边的侧梁上“驼峰”的雕刻以“瓜叠延绵”为主,果实累累,象征着宗族的兴旺。

“乡贤”就是俞氏族人中出现了许多有道德,有才能的人;“父子柱史”即出了父子俩记载重要史事的官,即俞杲父子;宗祠的后面部分称为寝堂,有两层结构,以往高高坐在上面的是宗族中的族长或辈分很高、声 望很高的老者。楼上部分供奉宗族列祖列宗的牌位,楼下有两副画像,这就是俞杲夫妇二人的画像。台几上的三个牌位是俞杲自己和他的爷爷与父亲三代人。

依偎在绿水青山中的晓起,是汪氏赖以生存并繁衍发展的美丽家园。传说一千多年前,晓起始祖汪万五为逃避黄巢之乱,率领自己的族人,不舍昼夜,仓皇南下。当东边的天空逐渐呈现出鱼肚白时,汪万五发现自己已身处大山里的一个狭长山谷之中。山谷里河水清澈,古木森森,草茂花盈,鸟语声声。于是便停下逃乱的脚步,搭地灶,起炊烟,决定在此安居。由于到此地正是破晓时分,于是便将自己始建的村子取名“晓起”。晓起晓起,拂晓即起,一来纪念到此安居的时辰,二来鞭策后人要勤于劳作,闻鸡起舞。

礼耕堂”与“继序堂”建于清代末期,逾时140年左右。房子的主人是汪允璋和汪允珪两兄弟。此兄弟二人,是在广东做茶叶生意的,是婺源晚清时期的商界双雄。

汪允璋年少贫寒,与胞弟二人相依为命,后来与弟弟一起,到广州经营“婺源绿茶”而发家,成为婺源商界之佼佼者。在耗巨资为自己修建颐养天年的豪宅时,主人也将自己为人处世的原则和人生理想融入了房子的建设当中。

“退一步天空海阔,让三分心平气和”、 “几百年人家无非积善,第一等好事还是读书。”浅显平白的语言,却道出了为人、做事、处世的真谛。用现在的话说,要做一个有文化、有素养的人。赚钱,只不过是一种谋生的手段而已!

双井映月”,是晓起村古八景之一。这口井开凿于唐末,井沿和井台的青石是宋代铺筑,历史悠久。坚硬的石板被柔软的绳子和木桶磨成一瓣瓣梅花状,说明水质好,用水的人多。井有两口,一大一小,一深一浅。取名“双水印月”十分贴切。

在金坞的谷口,有一棵罕见的古樟树。这棵树的树龄是1500年左右,根部直径近3米,要五人才可以合围。在婺源,有句老话是这样说的“十棵樟树九棵空,哪棵不空就是菩萨公”。

江湾,建村于隋末唐初,原称“云湾“,以最早迁此的鲍、滕、叶、戴、何诸姓云集此河湾聚居,故名。北宋无丰二年(公元1079年),“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙很快繁衍成巨族,为此易名“江湾”。村中现有2700余人,70%均姓江。 

萧江宗祠,在婺源历史上,曾经有过四大名建筑,它们是:江湾祠堂、汪口碣、方村牌楼、太白塔。江湾祠堂位居四大名建之一首,可见名气之大。

江湾祠堂是江湾“萧江”族人祭祀祖先的场所。

祠堂正厅悬挂的“永思堂”堂匾,主要用以区别其他的萧江支派。这是因为,同一宗族的不同分支所建的祠堂,祠名可以相同,但堂名一般都不同。江湾“永思堂”,其“永思”二字含义深刻,它提醒和告示来这里祭祀祖先的“萧江”子孙要饮水思源,不忘根本;要弘扬和光大祖辈的理想和抱负,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君;要修身立德,崇文尚礼……等等。

婺源的江姓有两派,一个称为“济阳江”,另一个就是“萧江”。“济阳江”的“江”姓,源出赢姓,为“五帝”之一的颛顼裔孙伯益之后。伯益佐舜有功,他的第三个儿子元仲受封国为姓;春秋时为楚灭,族人移居至山东济阳,形成郡望,因之称为“济阳江”。“萧江”源出姬姓,是黄帝的曾孙、“五帝”之一帝喾的后人。春秋时,裔孙有名大心的,因平南宫长万有功,被封于萧(今安徽萧县),子孙遂以封地为姓。汉丞相萧何、梁武帝萧衍,都是大心的裔孙,也是“萧江氏”的先祖。唐朝末年,有名萧遘者为僖宗帝的宰相,死于朝祸。萧遘之仲子萧祯时为江南节度使,因父蒙难,隐居歙县篁墩,因念先世从北渡江而来,遂易萧姓为江姓。自萧祯易姓后,江祯即为“萧江”一世祖。二世祖江董是江祯的长子,因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径,是为婺源萧江氏始祖;传至八世祖江敌,于公元1079年(宋元丰二年)迁居江湾,成为江湾的迁祖。从以上“萧江”的来历可以看出,在祖国这个大家庭中,“萧江”族人和其他氏族一样,都是炎黄子孙。

八世祖江敌,于公元1079年(宋元丰二年)迁居江湾,成为江湾的迁祖

江湾祠堂首建于明朝,由明隆庆年间右都御史兼户部侍郎江一麟捐建,后遭火焚毁。民国时,在江苏南通张謇还为祠堂题写了对联,可惜在十年浩劫中被毁。现在的祠堂,是近年重建的。

牌楼,高12.3米,宽9.90米,以12.3米(一、二、三)祝在外奋斗的乡人能步步登高;以9.90米意为村人在外奋斗所取得的勋业,归根结蒂当属家乡人杰地灵之故(即九九归原)。


令人称绝的是牌楼上那些工艺精湛、神采各异、寓意深刻的透雕图案。其中既有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”、福禄双全的“鹿鹤同春图”、威武雄壮的“虎豹呈威图”、五子登科的“五狮戏珠图”

南关亭是一座典型的徽派亭阁建筑。前门门墙,粉墙黛瓦成了它的画龙点睛之笔,圆顶洞门标志着它起了城门的作用。门后的亭子,飞檐戗角,高出前边的八字门墙,显示出亭的气势。亭柱上有二副楹联,一为“万壑松涛倚北钥,一湾湖水锁南关”,联文写景抒情,表现了江湾古村地理形胜之宏伟。另一副是“静坐当思己过,闲谈勿论人非”,此联蕴涵着极平常而又很难达到的人生境界。

江永纪念馆

江永,字慎修,号慎斋。清康熙二十年(1681年)七月十七日生,为萧江第30代传人。他是清代著名的经学家、音韵学家、天文学家和数学家,为皖派经学创始人。据不完全统计,他的著作有41种270余卷,其中27部186卷被收入《四库全书》。

江永一生就卓然,为世人所仰,他的弟子,清代著名学者戴震是这样评价他的:先生的学问,从汉代著名经学大师郑康成以后,就很少有人能跟他相提并论了。乾隆二十七年(1762年)3月,江永病浙于家中,葬于江湾湖山村后山,享年82岁。

江永出生于寒儒之家,曾祖父江国鼎乐于公益事业,人称“江善人”,这堂名称“善余堂”,取“积善之家,必有余庆”之意,刚才大家进来,看到的院门上方“善庆延庥”四个字,是说行善积德的人家,能世世代代平安。

弄丸斋是江永的书房,所谓“丸”,是江永对世间万事万物的统称,他认为大到宇宙天地,小到微生物,凡一切事物犹如一个“丸”;“弄”是研究探索的意思;“弄丸”就是研究探索天地万物的自然规律。江永治学严谨,实事求是,每著一书既能采择前人的长处,又有自已的独到见解,成一家之言。

当年江永讲学的讲学堂。江永从21岁开始设学馆收徒授业,他不以利达富贵为荣,惟以教育英才为乐,上至京师书院的名才俊士,下至乡里的顽童稚子,都殷殷教诲,不辞疲倦。戴震、金榜、程瑶田等名家都是他的高足弟子。

焚纸炉,用来焚烧书写后的废字纸的。

江湾历史最早的滕家巷。

滕姓老屋,特别之处是每块墙砖上都凸印着一个“滕”字。数百年过去了,巷子里住的人家并不都姓滕,但墙上的“滕”字却永远地留在了这里。

几百年前,有一位江姓富翁买下了滕家老屋的正堂,并在其前面建了一幢客厅,这幢客厅就是“白果厅”。白果厅因其正梁、方柱、板壁、厢门均用白果(银杏)树所造,故名。白果厅的特点是,厅内无蛀虫、无蜘蛛网。

“一府六院”遗址。它曾是江湾村最大的一幢子宅邸。

这幢建于明代末期的大房子不仅占地广,有三层楼,而且房子另套了六幢小房,每小房又都有天井、正厅、厢房等,自成一家。此外,六家之间均有风火墙和火巷隔开,之间又都有小门相通,故称“一府六院”

江仁庆宅
徽州古建“三雕”(即砖雕、石雕、木雕)久负盛名。至清一代,砖雕的图案雕刻已由简到繁,由浮雕到深雕镂空,由从近景到远景的原三、四个层次发展到五、六个层次。门楼上的砖雕,楼、台、亭、榭均雕成里三层外三层,无论是神情逼真的人物,栩栩如生的虫鱼走兽,还是蔚为壮观的山水和婀娜多姿的花草,全都是镂空的。

乡贤园
形似船舫的建筑叫“进思舫”。萧江一世祖萧祯当年蒙难避居歙县篁墩,因“念先祖从北渡江而来,遂易萧而江……”萧改江是因为“思念”先祖渡江而易姓;后来江湾萧江氏建造的宗祠名“永思堂”,取永远思念祖先之意,不忘的仍然是这个“思”字。江泽民总书记曾经告诫全党,要“富而思源,富而思进”,强调的还是这个“思”字。为铭记总书记的教导,把这幢船舫式建筑取名为“进思舫”,意在前进中不忘思源,还求思变。

位于婺源北部清华镇的彩虹桥,以“清溪萦绕、华照增辉”而得名。

唐开元年间婺源建县,县衙门就设在清华。自古以来,清华就是徽饶古道上的商贸重镇,上至屯溪歙县,下到景德镇饶州府,物资交流运输都要经这里,车夫、担夫在这里歇脚、中转,当时清华5里长街两侧全是店铺和客栈。

彩虹桥建于南宋,至今已有800多年历史,在古徽州也算是最古老的廊桥。彩虹桥是袭唐诗“两水夹明镜,双桥落彩虹”而得名。

彩虹桥长140米,是由六亭、五廊构成的长廊式的人行桥。每个墩上建一个亭,墩与墩之间的跨径部分称廊,所以也叫廊桥。远看,这些亭略耸出廊,错落有致。

阁亭的神龛内,设有三个神像,中间这位是大家熟悉的中国古代治水有功的夏禹,又称治水禹王,当地人把禹王看作是镇水的神仙。供奉禹王,是希望禹王能镇住洪水,保护这座古桥。左右这两位,是这座桥的建造者胡永班与胡济祥。原来这里是一座木板桥,因为多次被山洪冲毁,过往行人与劳作的村民很不方便。胡永班的家就住在桥头,他在街上做点小贩生意,早出晚归,一到冬天木桥上有霜有雪,路人过桥非常危险,胡永班每天天不亮就起床清扫桥面,消除霜雪,一直坚持了26年。他发誓要筹集资金建一座石桥。胡济祥原名胡宏鸿,也是清华人,出家当了和尚,法号济祥。他四处化缘,历尽艰辛,用3年多的时间,筹集到建桥的资金,终于建造了一座牢固永久的廊桥。胡永班为了协助建桥,积劳成疾,一病不起,临终前他拉着同事的手说:“我的心愿总算完成了。”说着闭上了眼睛。后人为了世代铭记他们的功德,设神龛树神像以志纪念。

彩虹桥是自然景观和人文景观完美结合的产物,彩虹桥与青山、秀水、古村、驿道融合在一起,构成了一幅绝好的天然山水画。

彩虹桥桥墩的设计很有特色。一是它的前端形状像个船头,呈锋锐尖,斧状,当地人称它为“燕嘴”。堰嘴主要功能是分水,减少洪水的冲击;后座平整,以增加稳定性。二是桥墩的跨度有讲究。彩虹桥桥墩之间均以木梁横架,但桥墩之间的距离是按“桥洞券定法”建造的,跨度最大的为12米8,最短的才9米8。河水流速最快的地方,桥墩间距就大;河水流速缓慢的地方,桥墩间距就小些。三是桥墩的建筑有讲究。你看这些青石迭砌,大小长短不一,相互钳叠在一起,间隙小,结合紧密、牢固。因为桥墩内部是用砂石填充的,对桥墩的建筑要求非常严格。这几座桥墩历经数百年,经过无数次特大洪水的冲击,至今完好无损。

自古以来,婺源很重视守“风水”的水口营建,严田古樟园就是一处村落水口文化的景区。在这里,还可以看到一棵1500多年的古樟王和当地的民俗风情;

过去,在没有实现机械化以前,千百年来,人们用来烧菜吃的食油,都是靠人工一锤一锤地辛苦打榨出来的

在南宋年间,严田村的李氏族长做了一个梦,说是木桥桥脚下有个窖,他请人挖,挖到了30两官银锭,于是就将这座木桥改成石拱桥。后人为纪念他的功绩,就取名“树德桥”。

婺源古村落的村口,大多都栽有樟树。据村里的老人说:因为樟树寿命长、生命力旺盛,而且四季长青,可以预示着村庄的兴旺;同时,它所散发出的特殊香味,能驱害虫和消瘴。民间一直有着樟树能辟邪消灾的说法。所以,婺源人特别喜爱种樟树,为此今日婺源大多数古村落的村口均保留有樟树

严田村的水口。当年,或许就是严田村的水口选址和建得好,所以明、清时村里先后有26人荣登进士,七品以上的文武官员有11人。

“鱼塘人家”的一大特色,就是这里的每幢小屋内都设置有流水鱼塘。在庭院内挖一口小鱼池,把清泉引入水池,在池中放养几尾荷包红鲤鱼或鲫鱼等,这样,不仅美化了庭院,而且方便浣衣洗菜。如果家中来了贵客,还可随时从塘中捞上几尾款待客人,可谓一举多得。另外,流动的泉水也给家居带来了灵气。

“鱼塘人家”宅院里,是一个大院套六个小院,即共有6幢大同小异的小屋。

沁泉,是古时村庄附近的四灵庵徐、洪二仙为取水炼丹而开凿的古水井。

这里有年代久、种类广、数量多的名木古树;有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长而且保存完好的明清古建筑群;有古朴壮观的廊桥――彩虹桥;有江南最大的宗祠――俞氏宗祠;还有江泽民主席的祖籍――江湾。这里还曾是《闪闪的红星》、《聊斋》的外景拍摄地,这里是中国最美乡村,是梦里的精神家园

即将离开,只有离开,才有下一次旅行,我们来到婺源,不是为了寻找生活的宝藏,也不是为了等待谁,而是填补内心的渴望,在这里,我们品尝到了风味美食,看到了小桥流水,穿越了粉墙黛瓦,回到了古树故乡,听到了山瀑的吟唱,更感受到了内心深处淡淡的美好~


楼主 2017/8/8 14:22:12  超级管理 编辑 删除
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